Смотреть больше слов в «Русской энциклопедии»
Слово о погибели Русской земли – отрывок полностью не сохранившегося произведения, посвященного татаро-монгольскому нашествию на Русь. Отрывок этот дош... смотреть
— отрывок (либо вступление, либо первая часть) произведения о «погибели Русской земли» — о нашествии монголо-татар на Русь. Дошло до нас в двух списках как предисл. к первой ред. «Жития Александра Невского», но это позднее объединение двух разных памятников. В сохранившемся тексте описывается былая красота и богатство Русской земли, ее прежнее полит. могущество. Такой характер вступления к тексту, который должен был повествовать о горестях и бедах страны, не случаен. Эта особенность Сл. о пог. находит себе типологич. соответствие с произведениями древней и средневековой лит-р, в которых встречается похвала величию и славе родной земли. Упоминание в конце Сл. о пог. «нынешнего Ярослава» имеет в виду князя Ярослава Всеволодовича, который ум. в 1246. Следовательно, Сл. о пог. в любом случае (существуют разные датировки его) было написано до<p><span class="page">6</span></p><p class="text0">1246. Называется и имя брата Ярослава — Юрия Всеволодовича, который погиб в битве на р. Сити 4 марта 1238. Можно думать поэтому, что Сл. о пог. было создано в самом начале Батыева нашествия, еще до битвы на Сити. Наиболее предпочтительна точка зрения, согласно которой автор Сл. о пог. был выходцем из юж. Руси, но написано оно в сев.-вост. Руси.</p><p class="text">Сл. о пог. по поэтич. структуре и в идейном отношении близко к С. Оба «Слова» отличает высокий патриотизм, обостренное чувство нац. самосознания, гиперболизация силы и воинской доблести князя-воина, лирич. восприятие природы, ритмич. строй текста. Оба памятника близки и сочетанием в них похвалы и плача: похвала былому величию страны, плач о ее бедах в настоящем. С. было лирич. призывом к единению рус. князей и рус. княжеств, прозвучавшим перед монг.-тат. нашествием. Сл. о пог. — лирич. отклик на события этого нашествия. <i>А. В. Соловьев</i> в статье 1948 о С. и в статье 1953 о Сл. о пог. отметил целый ряд параллелей между обоими произведениями: в идейном отношении, на стилистич. уровне, в характере отношения к природе, в сходстве отд. выражений («отъ стараго Владимера до нын<font class="old">ѣ</font>шняго Игоря» — «от великого Ярослава... до нынешнего Ярослава»), в широте геогр. познаний обоих авторов, в грамматич. формах и т. д. <i>Н. К. Гудзий</i>, имея в виду эти работы, писал: «Как нам представляется, все эти параллели из обоих памятников, в том числе и в наибольшем количестве подобранные А. В. Соловьевым, — настолько общего характера, что едва ли могут свидетельствовать о литературной связи „Слова о погибели“ со „Словом о полку Игореве“, даже при тех оговорках, которые делает А. В. Соловьев» (О «Слове...». С. 544). Соловьев в статье 1958 о Сл. о пог. вновь вернулся к вопросу о связи обоих произведений. Говоря о замечании Гудзия, он писал: «В моей французской статье я настаивал лишь на тематическом и стилистическом сходстве между обоими («Словами». — <i>Л. Д.</i>), на том, что оба „Слова“ — „несомненно, продукт одной и той же поэтической школы“. Я хотел указать, что такая поэтическая школа существовала и могла давать светские произведения различной окраски» (Заметки... С. 110). В этой статье Соловьев к ранее указанным параллелям между обоими «Словами» приводит еще 12 новых пунктов, в которых он видит возможность сравнивать оба произведения как произведения одной поэтич. школы. В заключение он говорит: «Вопрос о том, знал ли автор „Слова о погибели“ предыдущее „Слово“ и подражал ли ему, решить трудно. Может быть, знал, а может быть, и не знал» (С. 112).</p><p class="text"><i>Б. А. Рыбаков</i> считает, что Сл. о пог. приняло ист. схему С.: «после благополучных лет Ярослава (Мудрого) начались годы крамол и усобиц, началась „болезнь“, продолжавшаяся до Владимира (Мономаха); болезнь проявилась и при нынешних князьях (для автора 1185 г. — при Игоре, а для автора начала XIII в. — при сыновьях Всеволода Большое Гнездо)» («Слово» и его современники. С. 80). По мнению Рыбакова, строки Сл. о пог. о Владимире Мономахе — «...которым то половьци дети своя полошаху в колыбели... А немци радовахуся, далече будуче за синим морем» «являются цитатой или пересказом той части исторического раздела „Слова о полку Игореве“, где говорилось о Старом Владимире и выражалось горькое сожаление о том, что его нельзя было навечно сохранить на Киевских горах»</p><p><span class="page">7</span></p><p class="text0">(С. 82—83). Рыбаков полагает, что в дошедшем списке С. это место не сохранилось. В книге «Петр Бориславич» объем фрагмента С., сохранившегося, по мнению ученого, в Сл. о пог., еще более увеличен.</p><p class="text">Положение о жанровой близости обоих «Слов» развито в статье <i>А. А. Горского</i>. Он пишет: «...оба они (и только они из сохранившихся произведений русской литературы домонгольского периода) сочетают в себе черты эпоса, лирики и публицистики» (Проблемы изучения «Слова...». С. 38).</p><p class="text">Жанровая близость, близкие стилистич. формулы, сходные поэтич. образы, параллельные словосочетания и обороты не могут свидетельствовать о зависимости Сл. о пог. от С. Близость обоих произведений должна объясняться их поэтич. особенностями.</p><p class="text">Само Сл. о пог. нашло отражение в нескольких памятниках древнерус. лит-ры — в Кирилло-Белозерском списке <i>«Задонщины»</i> Ефросина (кон. 70-х XV в.), в «Житии Федора Ярославского» в ред. Андрея Юрьева (втор. пол. XV в.) и в <i>«Степенной книге»</i> (60-е XVI в.).</p><p class="text8-8"><i>Изд.: Лопарев Х. М.</i> «Слово о погибели Рускыя земли»: Вновь найденный памятник литературы XIII в. СПб., 1892; <i>Малышев В. И.</i> Житие Александра Невского: (По рукописи середины XVI в. Гребенщиковской старообрядческой общины в г. Риге) // ТОДРЛ. 1947. Т. 5. С. 185—193; <i>Бегунов Ю. К.</i> Памятник русской литературы XIII века «Слово о погибели Русской земли». М.; Л., 1965; Слово о погибели Русской земли / Подгот. текста, пер. и примеч. Ю. К. Бегунова // «Изборник»: (Сб. произведений лит-ры Древней Руси). М., 1969. С. 326—327, 738—739; Слово о погибели Русской земли / Подгот. текста, пер. и комм. Л. А. Дмитриева // ПЛДР: XIII век. М., 1981. С. 130—131, 544—546.</p><p class="text8"><i>Лит.: Жданов И. Н.</i> Русский былевой эпос. СПб., 1895. С. 95—98; <i>Мансикка В.</i> Житие Александра Невского. СПб., 1913. С. 6—11; <i>Соловьев А. В.</i> 1) Полит. кругозор. С. 93—99; 2) Le Dit de la ruine de la terre Russe // Byzantion. Bruxelles, 1953. T. 22. P. 105—128; 3) New Traces of the «Igor Tale» in Old Russian Literature // Harvard Slavic Studies. 1953. Vol. 1. P. 73—81; 4) Заметки к «Слову о погибели Рускыя земли» // ТОДРЛ. 1958. Т. 15. С. 109—113; <i>Тихомиров М. Н.</i> Где и когда было написано «Слово о погибели Русской земли» // Там же. 1951. Т. 8. С. 235—244; <i>Гудзий Н. К.</i> О «Слове о погибели Рускыя земли» // Там же. 1956. Т. 12. С. 527—545; <i>Philipp W.</i> Über das Verhältnis des «Slovo o pogibeli Russkoj zemli» zum «Žitie Aleksandra Nevskogo» // Forschungen zur Osteuropäischen Geschichte. Berlin, 1957. Bd 5. S. 7—37; <i>Данилов В. В.</i> «Слово о погибели Рускыя земли» как произведение художественное // ТОДРЛ. 1960. Т. 16. С. 132—142; <i>Мещерский Н. А.</i> 1) Из наблюдений над языком «Слова о погибели Рускыя земли» // Учен. зап. ЛГПИ. Л., 1963. Т. 248: Вопросы языкознания. С. 407—416; 2) К реконструкции текста «Слова о погибели Рускыя земли» // Вест. ЛГУ. Л., 1963. № 14. Сер. истории, яз. и лит-ры. Вып. 3. С. 44—53; <i>Рыбаков Б. А.</i> 1) «Слово» и его современники. С. 79—85; 2) Петр Бориславич: Поиск автора «Слова о полку Игореве». М., 1991. С. 27; <i>Дмитриев Л. А.</i> Слово о погибели Русской земли // Сл. книжников. С. 432—434; <i>Горский А. А.</i> Проблемы изучения «Слова о погибели Рускыя земли»: (К 750-летию со времени написания) // ТОДРЛ. 1990. Т. 43. С. 36—38.</p><p class="podpis">Л. А. Дмитриев</p>... смотреть
отрывок не сохранившегося полностью произведения, которое было посвящено татаро-монгольскому нашествию на Русь. С. дошло до нас в двух списках как введение к первой редакции Жития Александра Невского, что давало основание ряду исследователей видеть в нем вступление к гипотетической светской биографии князя, которая якобы послужила основой его Жития. Однако сравнение стиля С. со стилем Жития свидетельствует о независимости и разновременности возникновения этих произведений; их объединение - факт более поздней литературной истории. Дошедший до нас отрывок С.- либо вступление, либо первая часть памятника, описывающего разгром русских княжеств полчищами Батыя. В сохранившемся тексте описывается былая красота и богатство Русской земли, ее прежнее политическое могущество. В. В. Данилов показал, что в патриотических произведениях древней и средневековой литератур, создававшихся в то время, когда родина писателя страдала от войн, междоусобий и произвола, рассказу о бедствиях предшествовало вступление, восхвалявшее былое величие страны. По поэтической структуре и в идейном отношении С. близко к "Слову о полку Игореве". Оба этих произведения отличает высокий патриотизм, обостренное чувство национального самосознания, гиперболизация силы и воинской доблести князя-воина, лирическое восприятие природы, ритмический строй текста. Между обоими произведениями могут быть отмечены близкие стилистические формулы, сходные поэтические образы, параллельные словосочетания и обороты. Но близость этих произведений объясняется не зависимостью одного произведения другого, а их поэтическими особенностями. По вопросу возникновения С. сущеествует несколько точек зрения. Наиболее убедительной следует признать датировку тех исследователей, которые связывают возникновение С. с Батыевым нашествием на Русь в 1237-1240 гг. С. обрывается на фразе "А в ты дни болезнь крестианом (т. е. христианам-русским.- Л. Д.) от великаго Ярослава и до Володимера, и до ныняшняго Ярослава, и до брата его Юрья, князя Володимерьскаго". "Нынешний Ярослав" - Ярослав Всеволодович, умер в 1246 г., следовательно, С. было написано до 1246 г. Юрий Всеволодович тоже именуется как современный княжащий князь, а он погиб в битве на Сити 4 марта 1238 г. Следовательно, С. было создано в самом начале разгрома Русской земли Батыем, до битвы на реке Сить. Имя автора С. неизвестно. Существуют лишь различные предположения о том, где было написано С. и каково происхождение его автора. Одни исследоваватели считают, что автор - новгородец, другие относят место возникновения С. к южной Руси, третьи видят в авторе памятника представителя северо-восточной Руси - жителя Переяславля-Залесского или Владимира, четвертые местом написания С. называют северо-восточную Русь, но автор, по их мнению, выходец из южной Руси. Последняя гипотеза наиболее убедительна: в С. много черт, связанных с северо-восточной Русью (имена князей, перечисляемые земли, некоторые термины), а вместе с тем автор хорошо знает легенды о Владимире Мономахе южнорусского происхождения. С. оказало влияние на несколько памятников более позднего времени. Отдельными образами С. воспользовался: монах Кирилло-Белозерского монастыри Ефросин, создавая свой вариант "Задонщины" (конец 70-х гг. XV в.), реминисценции из С. имеются в Житии Феодора Ярославского в редакции Андрея Юрьева (2-я пол. XV в.) и в Степенной книге (60-е гг. XVI в.). С. было открыто в конце XIX в., первая его публикация вышла в 1892 г. Текст С. неоднократно публиковался и отдельно, и в составе сборников и хрестоматий. Произведению посвящена обширная исследовательская литература (подробный обзор ее см. в монографии Ю. К. Бегунова). Изд.: Лопарев Х. М. "Слово о погибели Русскыя земли": Вновь найденный памятник литературы XIII в.-СПб., 1892 (ПДП, № 34); Бегунов Ю. К. Памятник русской литературы XIII века "Слово о погибели Русской земли".- М.; Л., 1965 (здесь перечень всех изд. и исслед. С. до 1965 г.); Слово о погибели Русской земли / Подг. текста Л. А. Дмитриева; Перевод Л. А. Дмитриева, Д. С. Лихачева, О. В. Творогова // Слово о полку Игореве.-Л., 1967. -С. 359-362 (Библиотека поэта. Большая серия); То же / Подг. текста, перевод и примеч. Ю. К. Бегунова // Изборник (1969).-С. 326-327, 738-739; То же / Подг. текста, перевод и комм. Л. А. Дмитриева // ПЛДР: XIII век.-М., 1981.-С. 130-131, 544-546; То же // Воинские повести Древней Руси.- С. 116- 119; То же // Русская литература XI-XVIII вв.- М., 1988.- С. 88-89. Лит.: Мансикка В. Житие Александра Невского,- СПб., 1913 (ПДП, № 180); Тихомиров М. Н. Где и когда было написано "Слово о погибели Русской земли" // ТОДРЛ.- 1951.- Т. 8. - С. 235-244; Гудзии Н. К. О "Слове о погибели Рускыя земли" // ТОДРЛ.- 1956.- Т. 12.- С. 527-545; Соловьев А. В. Заметки к "Слову о погибели Рускыя земли" // ТОДРЛ.- 1958-Т. 15.- С. 109-113; Данилов В. В. "Слово о погибели Рускыя земли" как произведение художественное // ТОДРЛ.- 1960.- Т. 16.- С. 132-142: Мещерский Н. А. К реконструкции текста "Слова о погибели Рускыя земли" // Вестник ЛГУ.-№ 14. Серия истории, языка и литературы.- Л., 1963.- Вып. 3.- С. 44-53; Дмитриев Л. А. Слово о погибели Русской земли // Словарь книжников.- Вып. 1.- С. 432- 434; Горский А. А. Проблемы изучения "Слова о погибели Рускыя земли": К 750-летию со времени написания//ТОДРЛ.-1990.-Т. 43.- С. 18-38. Л. А. Дмитриев... смотреть
произведение древнерусской литературы (XIII в.). Сопоставление "Слова" с летописями показывает, что о "погибели" Русской земли русские стали говорить после захвата Батыем Киева. По своему патриотическому и художественному содержанию близко к "Слову о полку Игоревен. Оба памятника объединяет лирическое восприятие природы, общий образно-поэтический язык, сочетание "похвалы" и "плача".... смотреть
литературное произведение, написанное в канун монгольского нашествия. Неизвестный автор рассказывает о процветающих русских землях.